《大秦帝国》读后感800字:焚书坑儒

专题:作文题目 | 时间:2017-05-05 | 来源:betway体育app | 人气:587

焚书坑儒

——读《大秦帝国》第五部铁血文明第十三章有感

焚书坑儒,历代都视其为秦王政的暴行,其做法焚毁了大量书籍,摧残了中华文明留下来的成果。在读完《大秦帝国》后,我对这一事件又有了新的见解。

话说秦王灭亡六国,统一华夏后,六国老贵族势力便图谋复辟。秦王在统一天下后招了一些“博古通今”的博士进朝与皇帝共同议事。六国老贵族便勾结了博士,使其直谏秦王终止郡县制,效法夏商周三代,推恩封地以建诸侯。秦王大为震怒,为了宣扬法制,便开始焚书。譬如《诗》《书》等书籍,都要进行焚烧。孔子的后代孔鲋觐见秦王,反遭其一顿臭骂。孔鲋十分慌张,于是逃亡了。焚书之后,秦王的博士宫里又招来了千余名士子。经查点,竟有六百余名儒家士子,其余的全是方士、占气、占星之士!

秦王使卢生、候生去寻找长生不死药,可二人却因为答应了秦王无法完成的任务,便在博士宫鼓动士子逃亡。等二人出城后,博士宫一片混乱。秦王为此十分恼怒,老方士徐福又给嬴政说了卢生为儒生后,秦王便令人彻查博士与卢生之间的关联,致使四百六十余名儒生下狱。

秦王焚毁书籍又让儒生下狱,大多数儒生便逃往了孔里。秦王的军队又进入了孔里,继续焚毁书籍。孔里的儒生们恐招来杀身之祸,便投靠了六国贵族,听王政听后更为愤怒,便坑杀了四百六十余名儒生。

想想秦王焚书坑儒这件事,不过是阻止六国复僻和宣扬法家的做法。儒生们推举的治国之道,与秦王政的治国之道相违背,可儒生们推举的道理,却可以使六国贵族复辟,再加上孔鲋等人投靠了老贵族,亲王便坑杀儒生,焚毁了儒书。

孔子的后代孔鲋在秦国被委任高官,可其因为说错了一句话而逃走。秦王对此事视而不见,但孔鲋却因因害怕投靠了六国贵族,也算是自讨苦吃。秦王在坑杀儒生之后,便发布了诏书。诏书上的话语也十分有道理。秦王任用儒家人士,初给予其高官,可其却生出事端,卷入复辟暗潮。再加上几句儒家话语:“刑不上大夫,礼不下庶人。”“民可使由之,不可使知之。”之类的话,民众一听就十分讨厌儒家,认为秦王的做法十分正确。一听皇帝诏书,十有八九都喊杀得好。可见语言艺术的一个人来说是十分重要的,可以说是无论自己正确与否,他人都认为是正确的。

每个人对一件事情都有不同的见解,你是怎样看待焚书坑儒这件事的?

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寒假里,我阅读了张分田编着的《秦始皇传》,本书详细的记述了秦王朝的历史文化传统,特别是秦始皇在位期间一系具有深远意义的政治经济,法律制度,思想文化以及工程军事方面的成就,客观的评价了这位千古一帝的功勋与不足,肯定了他在中国历史乃至世界历史上无与伦比的卓越地位。

在几次阅读后,我从自己的思维角度出发,深刻的思考了秦始皇为何能在短短的实际执政不到三十年的时间里建造了首个多民族的中央集权国家完成华夏大一统。

秦始皇是我最景仰的古代人物,我认为它是一个前无古人后无来者的英雄。中国历史悠久绵长,皇帝也多如牛毛,但是出类拔萃的只有可怜的几位,多数属于庸碌之辈,而我以为,除了秦始皇其余那些所谓明君圣主,没有一个胜过他的,都是在他建立的政治基础上做少许的修整,后辈的那些皇帝几乎是完全的继承了他的衣钵,可以说尽管大秦帝国存在的时间甚短,但也可以说一直存在下去了,只是朝号更换,本质上没有变动,从这个意义上来来说,他不愧是始皇帝。

所谓“明法度,定律令,皆以始皇起。”,秦始皇对中国进行了一定的改造,对中国人进行了改造。他领导的秦国正是一个厉行严刑峻法,限制官吏特权,实行一统的国家。秦始皇在中央创建皇帝制度,实行三公九卿,管理国家大事。地方上废除分封制,代以郡县制,同时又书同文,车同轨,统一度量衡。对外北击匈奴,南征百越,修筑万里长城,修筑灵渠,沟通水系。由于工程大多浩大,耗费人力物力巨大,所以得罪了六国旧贵族和百姓,自然留下了千古暴君的骂名,但实际上,秦始皇留下的却是一个保护了中国农耕民族的军事工程和一个近乎完美的政治体系。

秦始皇不是太残暴而失天下,而还是因为太仁慈和信任这个官僚阶层而失天下。他未能在统一之后及时的将李斯革除,从而酿成死后其叛变倒戈,未能扶立扶苏,致使二世为赵高所用。而其因看中赵高的法律才识委以信任也是后患。所有的这些,都断送了“递三世可至万世而为君”的梦,断送了大秦帝国的前程。

作为一个普通人,对秦始皇的了解除了《秦始皇传》,最早的印象是来源于初中的历史课本,他是一位暴君的地位在我的心中曾不可动摇过,但在深入了解后,才发现他是一个刚毅坚韧,君临天下的英雄,一个无人能及的英雄。